Benedicto XVI niega que el Papa sea infalible

Ratzinger afirma que el pontífice "puede equivocarse" y solo en determinadas ocasiones "es fe de la Iglesia"

Benedicto XVI considera "equivocado" afirmar que el Papa es infalible, "ya que un Pontífice también se equivoca", afirmación que se une a la justificación que ha hecho del uso del preservativo "en algunos casos" y que suponen un "giro clamoroso" en el Pontificado, según observadores vaticanos. Joseph Ratzinger también ha asegurado que nunca pensó en que sería elegido Pontífice y que aunque Dios le da fuerzas para seguir, se da cuenta de que a sus 83 años "las fuerzas van disminuyendo".

Joseph Ratzinger así lo cuenta en el libro-entrevistaLa luz del mundo. El Papa, la iglesia y las señales del tiempo. Una conversación con el santo padre Benedicto XVI, del escritor Peter Seewald, que saldrá el 23 de noviembre y del que hoy la prensa italiana publica algunas páginas, después de que el Vaticano adelantara ayer un extracto.

Además de justificar el uso del preservativo "en algunos casos", la primera vez que un Papa lo hace, Benedicto XVI afronta en el libro otros aspectos del papado, de la Iglesia, de su vida, del momento de su elección. Así, preguntado si "verdaderamente el Papa es infalible, un soberano absoluto, cuyo pensamiento y voluntad son ley", Benedicto XVI responde, de manera categórica: "Eso es una equivocación".

Punto de fricción con los ortodoxos

Según Benedicto XVI, el Papa se comporta "como cualquier otro obispo" y sólo en determinadas condiciones "cuando la tradición es clara y se sabe que no se actúa arbitrariamente, entonces puede decir que esa cuestión determinada es fe de la Iglesia". "Obviamente, el Papa puede equivocarse, ser Papa no significa considerarse un soberano colmo de gloria, sino uno que da testimonio de Cristo crucificado". La infalibilidad del Papa, aprobada por el Concilio Vaticano I, es uno de los puntos que separan a las iglesias católica y ortodoxa.

En el libro, según lo conocido hoy, Benedicto XV cuenta que en el Cónclave del 2005, para elegir el sucesor de Juan Pablo II, estaba "seguro" de que el cargo no estaba destinado a él y convencido de que Dios, "después de tantos años de fatiga", le habría concedido "un poco de paz y tranquilidad".
"La única cosa que pensé (cuando fue elegido) fue: evidentemente la voluntad de Dios es otra".

Contra marxistas

También recuerda que en los minutos después, en la llamada Habitación de las lágrimas (aneja a la Capilla Sixtina, lugar del cónclave, donde se retiran en meditación los papas elegidos) se dirigió a Dios y le dijo: "¿Que me estás haciendo? Ahora el responsable eres tú. Me tienes que dirigir. Yo no soy capaz y si tú me has querido, ahora me tienes que ayudar". Asegura que "no sabe" si Juan Pablo II lo quiso como su sucesor y que cree que el papa Wojtyla lo dejó todo en manos de Dios.

Sobre los cambios en el mundo a partir de 1968, el Papa cuenta que desde ese año la fe cristiana ha entrado en contraste con un nuevo proyecto de sociedad "y ha tenido que soportar ataques y poner resistencia ante una generación marxista que ponía en entredicho a todo Occidente".

Fuente

Control de la natalidad.

Independiente de cualquier idea política o religiosa que se profese, debemos entender que una persona de normal intelectualidad, no podría, no estar de acuerdo cuando se señala que: como seres humanos a las relaciones sexuales les otorgamos un valor más allá del mero hecho de usarlas para la mantención de la especie. Y que precisamente esto nos distingue de los animales.

Se dice: “El control de la natalidad es un excelente avance y herramienta para las parejas y solteros(as) activos(as) sexualmente.¿o vamos a creer que las personas tienen sexo solo para fines reproductivos?”.

Debo entender que usted espera que creamos que solteras/os deben manifestar su actividad sexual solo mediante el coito y eso nos hace distinguirnos de otras especies, en cuanto al gozo y la felicidad individual.
Vale decir expresar los vínculos afectivos con la unión sexual. ¿Señala esto que con esto somos más humano o inteligentes?
No, esto simplemente es una muestra de nuestra incontinencia, de nuestra falta de capacidad para usar nuestro valioso raciocinio, cuando es más necesario.

Es obvio que si no tenemos ni compartimos los valores morales del evangelio de Jesucristo, no tenemos por qué probarle a nadie que somos capaces de vivir de acuerdo a una norma tal.

Pero pregunto, ¿el control de la natalidad ha solucionado nuestros problemas, sociales, y económicos como sociedad? ¿Nos mejora como individuos?

No, se reconoce cuando a este sólo le otorgamos la calidad de avance, porque no se puede afirmar que es un logro, y basta con ponerlo en la balanza y darse cuenta que las “pandemias” producto de la promiscuidad sexual, en la que el control de la natalidad a la manera “liberal” tiene una participación decisiva, causan estragos en todos los continentes, de distintas maneras.

SIDA, VIH, no son pandemias que afecten a los homosexuales en exclusividad, por lo contrario, afecta en mayor escala hoy día, a los heterosexuales, y no por contactos con homosexuales, ya que cuando se descubrió el avance pandémico de ellas a través del mundo, se les achacó a este grupo la exclusividad.

Especialmente en el continente africano, medio y sur, Latino América, y en mayor cantidad entre los negros y latinos norteamericanos, se esta establecido que producto de la promiscuidad sexual que promueve el control de la natalidad , las cantidades de contagios son imparables y están fuera de control en estos momentos.

Los abortos inducidos para el control de la natalidad, han provocado el debilitamiento de la natalidad en Europa, lo que ha causado trastornos demográficos y la natalidad tal pandemia que afecta, indican que para el 2050 y quizás antes muchos países europeos, como España, Holanda, Suecia entre otros, sufrirán crisis de productividad por causa del envejecimiento de la población cuya tasa de natalidad actual es 1, 8 % lo que indica así como esta pasando en Chile, que en las próximas décadas no habrán sificientes jóvenes.

Y la muerte por hambre, considerada también ya una pandemia, en Africa, la resultante del control de la natalidad es que áreas determinadas no tienen suficientes manos de trabajadores ni siquiera para acarrear las ayudas internacionales...Viejos y mujeres y algunos niños, son parte del dantesco cuadro que exhiben algunas regiones de ese continente, en este caso el Norte de Africa afectada por una cosntante sequía.
Izquierdistas , maltusianos, liberales,progresistas...están equivocados.

Carlos Toledolabarca.

Nosotros permitimos el Mal.

El demonio no tiene consistencia física, es un ser espiritual. Y en todas las religiones se hace ese reconocimiento. Y por lo tanto de acuerdo a cualquier idea religiosa, sólo toma cuerpo en las personas que lo permiten. Viene a ser entonces una decisión personal. El poder de la maldad sólo opera porque como individuos lo permitimos.
Así entonces, el padre de las mentiras que lee lo que escribo, así como todos sus agentes, tienen una tarea fácil, cuando las personas son débiles de carácter. Y digo fácil, en acuerdo a la lógica de nuestras generaciones contemporáneas, ante tanto despliegue de avances científicos y tecnológicos que hemos ganado por haber llegado a conocer parte de la armonía de las leyes que mueven nuestro universo, llegamos a concluir que los espacios que ellas conceden, son para apartarse de valores y principios provenientes de Dios, y que encierran en sí preservarnos como raza o especie. Nada de lo que se practique apartándose de los caminos de Dios nos ayuda, al contrario nos complica tanto espiritual como físicamente.

La pedofilia, no es una práctica inducida por Dios, todos estamos de acuerdo al respecto, ¿por qué adosarla a la religión? quienes cometen estos delitos y malas prácticas, tales como , promiscuidad sexual juvenil, prostitución, homosexualidad, violación, incesto, etcéteras en los hechos no lo hacen en nombre de Dios, ni menos porque estén viviendo bajo su influencia.

Es la influencia del mal que sobrepuja en el individuo la presencia de Dios.

Entonces estamos hablando que si estamos consciente de una problemática, tal como la pedofilia y relacionados...cabe la pregunta...¿Cual es nuestro aporte para solucionar el problema?
Atacar una institución no es el punto...el punto es ¿comó solucionamos los problemas morales y sociales que nos afectan?.
No existe razón para decir que si un religioso predica la palabra, y va directo a la materia valórica y la moral es...”típico de un fanático religioso que quiere que las personas vivan como a ellos les parece es lo correcto.”...

Es simplemente …¿Por qué deberíamos callarnos? En Chile en estos tiempos todavía existen espacios que nos garantizan la posibilidad de vivir en libertad, en democracia, y por lo tanto debemos luchar para preservarlos y no dejar que el libertinaje, las influencias maligna, los ocupen. y esto es una lucha de todos, antes de que seamos copados todos por las influencias del enemigo de Dios

Carlos Toledolabarca.

Obispo Andrés Arteaga deja cargo de Vice Gran Canciller de la Universidad Católica

Había dejado en libertad de acción al arzobispo Ricardo Ezzati, tras cuestionamientos por apoyar a Karadima:
El arzobispo de Santiago asumirá como Gran Canciller, lo que implica que por ahora no nominará a un representante en la UC.
Por NELLY YÁÑEZ Y ALEJANDRA MUÑOZ

A las 16:12 horas de ayer el arzobispo de Santiago, Ricardo Ezzati, puso fin al proceso de "discernimiento" y optó por el alejamiento de monseñor Andrés Arteaga Manieu (52) del cargo de Vice Gran Canciller de la Universidad Católica, en medio de los cuestionamientos de la FEUC y de alumnos y ex alumnos que abogaron por su salida -incluso con campaña de firmas-, por haber apoyado al sacerdote Fernando Karadima, declarado "culpable" por el Vaticano de abusos sexuales.

Arteaga -quien llegó al cargo en 2000, nominado por el cardenal Francisco Javier Errázuriz y desde hace 10 años sufre una enfermedad progresiva que afecta en parte su motricidad- abordó en varias oportunidades su compleja situación con monseñor Ezzati durante el retiro de cinco días del clero de Santiago en Punta de Tralca, oportunidad en que dejó en libertad de acción al arzobispo, para facilitarle una decisión.

En un escueto comunicado de tres párrafos, monseñor Ezzati agradece la labor realizada por monseñor Arteaga -quien sigue como obispo auxiliar de Santiago-, y el gesto de dejarlo en libertad de acción. Y anuncia que asumirá en plenitud el cargo de Gran Canciller, lo que implica que al menos por ahora no nombrará a un representante en la UC (ver el recuadro).

La comunicación se produjo de improviso. Pues, durante la mañana, el arzobispo no había adelantado posiciones a pesar de las consultas que se le hicieron en la conferencia de prensa que ofreció, junto al vicario para la Pastoral Social, Rodrigo Tupper, para lanzar la campaña "Cuaresma de Fraternidad 2011", en beneficio de jóvenes en situación de vulnerabilidad.

Sólo admitió que estaba sin fechas en proceso de discernimiento. Y entregó su respaldo a Arteaga como obispo -es uno de los tres auxiliares en Santiago-, sin referirse al cargo de Vice Gran Canciller.

"Quisiera decir -afirmó- que monseñor Arteaga es un gran obispo; un obispo de mucha trayectoria profesional; es un gran teólogo. En el camino, yo, en primer lugar, me habré equivocado mil veces. Pero no es lo mismo reconocer que de repente uno puede haberse equivocado en algo, que es obvio en el camino, a decir que monseñor Arteaga es responsable de quizás qué cosa. Eso con mucha claridad yo quiero expresarle a él mi voto de confianza en su persona y en su vida de ministerio". Y, dando algunas luces de lo que venía, enfatizó que "las tareas que tenemos siempre pueden cambiar".

El rector de la Universidad Católica, Ignacio Sánchez, envió a su vez una carta a la comunidad universitaria informando que "la decisión la adoptó el arzobispo para evitar que la reciente campaña de desprestigio pueda empañar la destacada y exitosa labor que ha desarrollado monseñor Arteaga dentro de la UC". Y, desde la FEUC, el presidente Giorgio Jackson, calificó la medida como un "gesto muy valioso y sano para la comunidad universitaria".

''Monseñor Arteaga es un gran obispo; un obispo, de mucha trayectoria profesional; es un gran teólogo (...). Quiero expresarle a él mi voto de confianza en su persona y en su vida de ministerio".

RICARDO EZZATI
ARZOBISPO DE SANTIAGO

''La decisión la adoptó el arzobispo para evitar que la reciente campaña de desprestigio pueda empañar la destacada y exitosa labor que ha desarrollado monseñor Arteaga dentro de la UC".

IGNACIO SÁNCHEZ
RECTOR UC

Lo que dice el comunicado

La declaración del arzobispo de Santiago, monseñor Ricardo Ezzati, fue difundida a través de un comunicado del Departamento de Opinión Pública del Arzobispado de Santiago, que señala textualmente:

1 "El arzobispo de Santiago, monseñor Ricardo Ezzati, ha acogido la permanente decisión de monseñor Andrés Arteaga Manieu de dejarlo en libertad de acción en relación al cargo de Vice Gran Canciller de la Pontificia Universidad Católica de Chile".

2 "Como arzobispo de Santiago, a monseñor Ricardo Ezzati le corresponde en plenitud el cargo de Gran Canciller, de acuerdo a los estatutos generales que le confiere la Pontificia Universidad Católica de Chile".

3 "Monseñor Ricardo Ezzati agradece el gesto de monseñor Arteaga y la destacada labor realizada en estos años en tan importante misión eclesial y universitaria".

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